ИНДИЙСКИЕ УРОКИ (Индия и христианство

Смирение. Даже нищета и уродство живописны и не подавляют. Жизнь – копейка, ну и пусть! Зато земля тёплая-добрая и всех приютит.

У животных прав больше чем у людей. Но людям от этого почему-то не легче. Самим по себе. Каждому в отдельности. Потому что люди людьми здесь пренебрегают. Но людиполучают возможность молиться святыням и заботиться о них. Христиане молятся, но только святые заботятся о Боге – трудом молитв.

Ага, понимаю, христианство соединяет воедино заботу человека о человеке и заботу человека о Боге. Богоугодны любящие Бога. Богоугодны любящие ближнего своего. Благодатны соединившие воедино эти две стороны одной любви.

Противоядие от гордыни. Люди молятся священным животным – чтобы не заноситься. Поклонение животным – способ сделать добрым животное начало в человеке и избегнуть гордыни.

Опасность чего-то слишком коллективного в духовной сфере. Человек должен оставаться с Богом наедине. Православная Соборность? По сути приостановленная здесь, на земле, коллективность. Коллективность,
обещанная на небесах.

Возможно здесь вызревают новые формы духовной общности, новой религии. Ашрамы.

Духовное дерзновение. Нелепо бросаться опрометью в чужую духовность и и духовную жизнь, имея то, что дано христианскому духу и православному в особенности. Но нужно развиваться и здесь. Почему убили о. Александра Меня?

Восток есть Восток, а Запад есть Запад и вместе им никогда не сойтись (Киплинг). Но мосты наводить надо. Проникаться друг другом необходимо, чтобы не закоснеть. Знать больше и лучше о других, чтобы
лучше понять и уразуметь свое и питать его и иное собой.

Пытаться впитывать и питать – воспитание?

Индии не повезло, что туда пришла Британия, а не Россия. Россия поняла бы Индию, возможно, даже лучше чем сама Индия себя понимает – в силу вселенской отзывчивости России. Тогда Киплинг скорее всего бы ошибся.

Оттого что животные – Боги, больше прав получают тела. Культ тела в йоге все таки впереди культа духа.

Перевести им молитву оптинских старцев. Как жалко, что православие не вошло в Индию. Об этом думал Д. Андреев? У него храмы будущего наподобие индийских темплов, ашрамов.

Вера может быть в заточении штампов веры. Ей нужна Крепость, но и Душа трепещущая, как пламя свечи. Не узница, но со-узница, со-ученица. Выход на единство человека с миром. Энергетический обмен, к
которому призывают лозунги на лужайках вокруг индуистских храмов: “Чтобы брать от жизни больше, надо больше давать”. Единственный благонадежный и благоприятный способ взять от жизни больше состоит в том, чтобы больше ей дать. Единомудрие.

Люди без национальности и отчизны безблагодатны. Коллаборационисты и интер-бомжи-транснационалы непочитаемы во всех отечествах.

Я доверяю людям, живущим внутри их национальности. Такая жизнь живительна. Эти люди честны перед собой.

Индийская цивилизация

Языки, Литературы, Этика и Эстетика

ГАЛИНА МОИСЕЙЧИК

"ИНДИЙСКИЕ УРОКИ" (Индия и христианство – черты сравнения)

Пуна, Индия, 2008

Что нового